Transgender in Pakistan
Transgender in Pakistan
Ali Khataw
10. Januar 2023
„Im Juli 2021 war es mein Ziel, die Lebensbedingungen und den Lebensstil der Transgender in Pakistan zu fotografieren und zu dokumentieren. In Lahore führte mich mein Fixer nach Heera Mandi, das bekannte historische Rotlichtviertel der Stadt. Es ist das Zentrum der Prostitution unter dem Deckmantel der traditionellen Mogul-Tänze, die Mujra genannt werden. Viele Aristokraten besuchen diesen Ort und zahlen viel Geld, um die besten Tänze zu sehen, die von den Transgendern aufgeführt werden. Dort habe ich dieses Bild von der Tanzaufführung gemacht und meine Interviews geführt.
Die Trans-Gemeinschaft hat ihre speziellen Eigenarten und Fähigkeiten, die die Gesamtgesellschaft jedoch nicht anerkennt und ablehnt. Deshalb ist Heera Mandi ein Zufluchtsort für das dritte Geschlecht. Einem lokalen Glauben zufolge fühlen sich die Transgender dort ‚zu Hause‘, da sie tun dürfen, was sie wollen. Sie genießen das Tanzen sehr – auch wenn es für ihre Kunden ist –, da es für sie ein Mittel zum Ausdruck der Freiheit ist. Nicht zuletzt werden sie gut dafür bezahlt.
Trans-Menschen werden in Pakistan häufig von ihren Familien verstoßen und leben in Gemeinschaften zusammen, die in der Regel von einem Guru geleitet werden. Der Ausschluss von der Bildung bedeutet, dass 42 Prozent der Gemeinschaft Analphabeten sind, und die Beschäftigung ist stark auf drei spezifische Tätigkeiten konzentriert: Laut einer Umfrage aus dem Jahr 2016 stammen 51 Prozent des Gesamteinkommens von Trans-Menschen aus dem Tanzen (einschließlich zeremonieller Tänze bei Hochzeiten und Geburten), 15 Prozent aus der Sexarbeit und zwölf Prozent aus der Bettelei. So leben sie auf dem Subkontinent seit Jahrhunderten am Rande der Gesellschaft. Viele betrachten ihre sexuelle Ambiguität als gottgegeben und werden als Vermittler zum Göttlichen gesucht, die Flüche oder Segnungen aussprechen können.
Im Jahr 2017 verabschiedete die Legislative in Pakistan das Gesetz zum Schutz der Rechte von Transgender-Personen. Damit bekräftigte das Land, dass es das innerste und individuelle Selbstverständnis einer Person als männlich, weiblich oder einer Mischung aus beidem oder keinem von beiden respektieren muss. Das Gesetz ermöglicht es den Bürgern, diese Identifizierung auf allen staatlichen Dokumenten, wie Pässen und Führerscheinen, anerkennen zu lassen. Darüber hinaus wird die pakistanische Regierung verpflichtet, Schutzzentren und sichere Unterkünfte für diejenigen einzurichten, die sich bedroht fühlen.“
Die Trans-Gemeinschaft hat ihre speziellen Eigenarten und Fähigkeiten, die die Gesamtgesellschaft jedoch nicht anerkennt und ablehnt. Deshalb ist Heera Mandi ein Zufluchtsort für das dritte Geschlecht. Einem lokalen Glauben zufolge fühlen sich die Transgender dort ‚zu Hause‘, da sie tun dürfen, was sie wollen. Sie genießen das Tanzen sehr – auch wenn es für ihre Kunden ist –, da es für sie ein Mittel zum Ausdruck der Freiheit ist. Nicht zuletzt werden sie gut dafür bezahlt.
Trans-Menschen werden in Pakistan häufig von ihren Familien verstoßen und leben in Gemeinschaften zusammen, die in der Regel von einem Guru geleitet werden. Der Ausschluss von der Bildung bedeutet, dass 42 Prozent der Gemeinschaft Analphabeten sind, und die Beschäftigung ist stark auf drei spezifische Tätigkeiten konzentriert: Laut einer Umfrage aus dem Jahr 2016 stammen 51 Prozent des Gesamteinkommens von Trans-Menschen aus dem Tanzen (einschließlich zeremonieller Tänze bei Hochzeiten und Geburten), 15 Prozent aus der Sexarbeit und zwölf Prozent aus der Bettelei. So leben sie auf dem Subkontinent seit Jahrhunderten am Rande der Gesellschaft. Viele betrachten ihre sexuelle Ambiguität als gottgegeben und werden als Vermittler zum Göttlichen gesucht, die Flüche oder Segnungen aussprechen können.
Im Jahr 2017 verabschiedete die Legislative in Pakistan das Gesetz zum Schutz der Rechte von Transgender-Personen. Damit bekräftigte das Land, dass es das innerste und individuelle Selbstverständnis einer Person als männlich, weiblich oder einer Mischung aus beidem oder keinem von beiden respektieren muss. Das Gesetz ermöglicht es den Bürgern, diese Identifizierung auf allen staatlichen Dokumenten, wie Pässen und Führerscheinen, anerkennen zu lassen. Darüber hinaus wird die pakistanische Regierung verpflichtet, Schutzzentren und sichere Unterkünfte für diejenigen einzurichten, die sich bedroht fühlen.“
Text und Bild: © Ali Khataw
EQUIPMENT: Leica Q2, Summilux 1:1.7/28 Asph
Ali Khataw+-
Der Wunsch, anderen zu helfen und mit Kunst etwas zu bewirken, hat Ali Khataw dazu inspiriert, in die Welt der „Foto-Philanthropie“ einzutauchen. Er möchte die visuelle Kraft von Bildern nutzen, um die Lebensbedingungen derjenigen auf der Welt zu verbessern, denen es weniger gut geht. Ali Khataw ist ein Straßen-, Reise- und Tierfotograf, ein Kurator und Kritiker, dessen Leidenschaft es ist, die Menschen über die Magie der Welt aufzuklären. Er hat es sich zur Aufgabe gemacht, 100 Prozent der durch Bildverkäufe, Ausstellungen und Fotosafari-Workshops erzielten Gewinne für den Schutz der Wildtiere und soziale Projekte zu spenden. Er hat mehrere internationale Preise gewonnen und ist derzeit der leitende Fotokurator und Kritiker bei 100ASA.com. Ali Khataw steht zudem an vorderster Front der wirtschaftlichen Entwicklung und der Interessenvertretung, indem er die Greater Austin Chamber of Commerce als Vorsitzender des Verwaltungsrats leitet. Mehr